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POTPURI






Lojnat e empatisë


Era Qena

︎german

Der Begriff pathetisch/pathetic geht auf das griechische pathētikos zurück und bedeutet "fähig zu fühlen". Davor gab es die verwandten Begriffe pathetical (die die gleiche Bedeutung wie die frühen Bedeutungen von pathetisch haben, aber anscheinend nicht mehr verwendet wurden, bevor sie die Bedeutung "absurd" oder "unangemessen" annahmen) und pathetically.

Die erbärmlichste Frage, die mir je gestellt wurde (und das ist schon mehrfach passiert), ist eine Frage, die in etwa so lautet: "Wenn du einen, und nur einen, retten müssten, würdest du dann lieber einen streunenden Hund oder ein Familienmitglied retten?"

Wenn mir solche Fragen gestellt werden, versuche ich, eine freundliche und nette Fassade aufrechtzuerhalten, denn ich verstehe, dass diese Frage [manchmal] als scherzhafte Anspielung auf meine Vorliebe für die Streuner gemeint ist. Manchmal [nach vielen Tropfen Alkohol] werde ich sehr konfrontativ mit den Leuten, die diese Frage stellen, und wähle immer die Tiere. Die übliche Antwort darauf ist "Warum?". Manche fragen mich sogar, ob ich meine Familie nicht liebe oder ob ich das Gefühl habe, dass ihr Leben nicht wichtig ist, worauf ich [manchmal] aus Wut antworte, dass sie nicht wichtiger sind als eine Taube auf einer beliebigen Straße. Dann kommt der Schock und die Aufforderung, eine Erklärung abzugeben. Ich erkläre. Meine Erklärung wird nicht akzeptiert. Es ist nicht human, einen Menschen sterben zu lassen und ein Tier zu retten. Außerdem haben wir Menschen eine höhere Intelligenz, wir haben die ganze Welt neu erschaffen, wir können überleben und haben mehr Mitgefühl als die Tiere um uns herum. Sie haben nicht die Fähigkeit, so zu rationalisieren wie wir, sie empfinden keine Liebe oder machen Kunst, sie leben nur zu dem einzigen Zweck, dem Menschen zu dienen oder sich fortzupflanzen (aus Gründen, die wir als Menschen immer noch nicht wissen, warum WIR uns immer noch fortpflanzen müssen, z. B. den Sinn des Lebens und dergleichen), wir haben Wege gefunden, sie für das beste Leben zu nutzen, das sie haben können. Genauso wie eine Kuh nicht weiß, was Glück ist, und es ihr nichts ausmacht, für immer in einem kleinen Käfig eingesperrt zu sein, um gemolken und befruchtet zu werden, weil das alles ist, was sie kennt. Sie wissen es nicht besser. Und wir neigen dazu, diesen Gedanken, dass sie es manchmal nicht besser wissen, auszunutzen. Letztendlich haben wir uns selbst das Recht gegeben, über das Leben eines anderen Lebewesens zu bestimmen.

Man sollte meinen, wenn es so weit kommt, dass ein Mensch die Fähigkeit hat, so rational zu sein, selbst wenn es um den Zeitpunkt des Todes eines anderen Lebewesens geht (eines, das nicht menschlich ist [nur in diesem Fall]), wie wir die Fähigkeit haben, Rassen zu züchten, umzuzüchten und nach unseren eigenen Bedürfnissen zu kennzeichnen, wie wir die Fähigkeit haben, zu unterscheiden, was menschlich ist und was nicht, und so weiter...


Schon immer habe ich nach einer rationalen Antwort darauf gesucht, warum wir NICHT in der Lage sind, mit Tieren (streunenden Hunden) in einem städtischen Gebiet (Prishtina) zu koexistieren.

Es ist eine voreingenommene Meinung in einer voreingenommenen Welt. Das Einzige, was unvoreingenommen ist (aus meiner eigenen Voreingenommenheit heraus), ist das Phänomen der Anthropomorphisierung von allem, wie eine Pandemie. Wir übertragen menschliche Moralvorstellungen, die sehr schwach sind, auf die Handlungen von Tieren. WIR sind Teil des Problems - nein, eigentlich SIND wir das Problem.


Wenn wir meinen, Kindern auf institutionalisierte Weise grundlegenden Respekt beibringen zu müssen, dann müssen wir ihnen wohl auch beibringen, was man auf der Straße NICHT tut. Beispiele für Dinge, die man nicht tun sollte, sind: spucken, Müll werfen, Leute schlagen und andere Dinge. Aber wenn es um Gewalt geht, bringt einem in der Schule niemand bei, wie man sich gegenüber streunenden Hunden verhalten soll. Es handelt sich um ein weit verbreitetes soziales Problem, das die Hauptprobleme unserer politischen Macht und unseres Systems aufzeigt. Es gibt zwar ein Kastrationsprogramm, aber dieses Programm wurde missbraucht, da die Tierärzt*innen einen Weg gefunden haben, mehr Geld zu bekommen, indem sie bürokratisch den Anschein erwecken, dass sie ihre Aufgabe erfüllen, indem sie alle Hunde, die sie sterilisiert haben, aufzeichnen.
Auf der anderen Seite gibt es immer mehr Hunde, Hundeangriffe und Gewalttaten gegen Hunde. Menschen, die sie absolut verachten, weil es zu einfach ist, ein Tier zu vermenschlichen, das man nicht versteht. Es kommt zu dem Punkt, an dem die Gewalttaten (z. B. der jüngste Fall, von dem ich gehört habe, ist ein Barkeeper, der aus dem Café geht und kochendes Wasser auf einen schlafenden Hund schüttet) so normal werden, dass alle außer den verrückten Tierschützenden nicht an dem Wurmloch des Zuschauer-Effekts teilhaben.

Das Bizarrste ist die Tatsache, dass es bestimmten Menschen so schwer fällt, die Folgen ihres Handelns zu verstehen. Sicher, es gibt verschiedene Arten, wie Menschen kommunizieren, und verschiedene Arten, wie bestimmte Tiere kommunizieren. Es gibt jedoch einige Dinge, die fast immer linear und binär sind - es gibt selten eine Grauzone.

Wenn du einen Menschen schlägst oder ihn mit Steinen bewirfst. Die meisten von ihnen werden sich wehren. Aber der logische Fehlschluss, das rationale Versagen, die irrationale Fiesta passiert, wenn man einen Hund in irgendeiner Weise verletzt (treten, mit Gegenständen bewerfen, mit heißem Wasser bewerfen, mit Feuerwerkskörpern oder Knallkörpern bewerfen, vergiften usw.) und er sich wehrt und einen beißt (wenn er nicht tot oder schwer verletzt ist). Ist der Hund der Schuldige? Warum werden sie beschuldigt? Liegt es daran, dass wir außerhalb unserer eigenen Spezies nicht rational handeln können? Liegt es daran, dass wir so leicht von einem Hunderudel zerfleischt werden können und körperlich nicht viel ausrichten können, wenn uns die Angst übermannt? Ist es die Angst, dass Menschen im Vergleich zu Tieren so schwach und zerbrechlich sind, dass wir nicht begreifen können, dass sie sich nicht nach demselben moralischen Kompass verhalten wie die meisten Menschen? Wenn ein Hund ein Kind jagt, ist in dieser Denkweise wiederum der Hund schuld. Der Hund hätte wissen müssen, dass es sich um ein Kind handelt, und Kinder können Fehler machen, aber wenn man sagt, dass ein Kind einem Hund schadet?


Wieder bist du diejenige Person, die im Unrecht ist. Denn wie kann ein Kind einem Tier schaden, das es mit einem einzigen Biss für das ganze Leben traumatisieren kann?


Wenn ich anfangen würde, jede Situation aufzuzählen, in der ich mich im Zusammenhang mit streunenden Hunden befunden habe, würde dies ein sehr langer Text werden. Dieser Text entsteht aus all den Frustrationen, die sich in mir angesammelt haben, weil ich die Ungerechtigkeit, die Apathie, den Hass und die Bitterkeit anderer Menschen gespürt habe. Es gibt keine richtige Lösung für dieses Problem, da es sich um ein völlig komplexes soziales Problem handelt, das mit einem völlig binären Ansatz behandelt wird. Manche Menschen lieben sie ohne Fehler und manche Menschen hassen sie ohne Fehler. Ich habe Hunde gesehen, deren Penis abgeschnitten wurde, ich habe Welpen gesehen, die aus Vernachlässigung und Gleichgültigkeit auf der Straße starben, ich habe Hunde mit schweren Verletzungen mitten auf der Straße zum Sterben zurückgelassen, ich habe Hunde begraben, die vergiftet wurden, nur weil sie einem zufälligen Mann aus einer zufälligen Nachbarschaft lästig waren, der beschlossen hat, dass der beste Weg, mit seinem eigenen Problem fertig zu werden, darin besteht, einen Hund mit vergiftetem Futter zu überlisten.

Gestern hörte ich, wie jemand Koexistenz als die gemeinsame Nutzung von Raum und Materie beschrieb. Es ist immer so paradox, wenn etwas so komplex erscheint, die Komplexität aber aus einem einfachen, linearen Konzept entsteht. Wir haben immer mit Tieren koexistiert, wir waren immer hier und dort von ihnen umgeben. Aber in einem städtischen Umfeld, in einem Land, das immer noch versucht, sich zu entwickeln und europäische Standards aufrechtzuerhalten ™, wo sie nicht einmal auf den Kontext passen oder anwendbar sind, ist es einfach schön, wie ignorant wir gegenüber der Koexistenz mit den Streunern von Prishtina sind.


Ich bin in dieser Stadt geboren und aufgewachsen, und ich kann mich an keine Zeit erinnern, in der es keine streunenden Hunde gab.

Es gibt Pläne und Strategien, um die Population gewaltfrei zu kontrollieren, Gesetze, die das Aussetzen von Hunden verbieten, aber sie werden nicht eingehalten, und die Institutionen sind korrumpiert, und die Politiker*innen kümmern sich nur um ihr öffentliches Image, anstatt sich um die Lösung des eigentlichen Problems zu kümmern. Das Wohlergehen sowohl der Hunde als auch der Menschen ist nicht auf dem Höhepunkt (obwohl ich bezweifle, dass es das jemals sein wird), aber die Schuldigen sind immer entweder die Hunde selbst oder die Menschen, die sich um ihre Grundbedürfnisse wie Futter, Wasser und Tierarztbesuche kümmern. Zufällige Menschen auf der Straße sind von Hass erfüllt. Manchmal kann man gar nicht anders, als Mitleid mit Menschen zu haben, die den Kontakt zu ihrer empathischen Seite so sehr verloren haben, dass sie beschließen, sich gegenüber einem einfachen Lebewesen so zu verhalten, als sei es eine Ausgeburt des Teufels. Anstatt zu versuchen, gemeinsam zu existieren, eine gemeinsame Basis zu finden und zu versuchen, uns selbst und dem anderen gegenüber besser zu sein und tatsächlich eine gesündere Zukunft aufzubauen. Wir haben uns in etwas radikalisiert, das nicht radikal sein sollte. Ich erinnere mich daran, wie die Kontrolle der Streunerpopulation vor zehn Jahren darin bestand, sie mitten in der Nacht mit Glocks und Schrotflinten zu töten. Und die Frage, die bleibt, ist immer: Warum? Warum können wir nicht begreifen, dass die Irritation, der Hass und die Angst, die wir empfinden, sich nicht gegen ein Tier richten sollten, das es nicht besser weiß, sondern gegen die korrumpierten Institutionen und Medien, die unsere Ängste und Gefühle lieber zu Geld machen, um zusätzliche Punkte zu bekommen? Warum können wir uns nicht selbst für alles verantwortlich machen, was wir in Bezug auf sie tun? Warum gibt es nur eine Art, darüber zu denken? Was ist aus den Menschen geworden, die auf Bauernhöfen leben, umgeben von Tieren? Was ist daraus geworden, dass wir den ganzen Tag Tierscheiße putzen, um unseren Lebensunterhalt zu verdienen, aber jetzt ist es eklig, wenn ein Hund in deine Nähe kommt? Um auf die gemeinsame Nutzung von Raum und Materie zurückzukommen. Ich habe immer noch Hoffnung, selbst wenn man das Gefühl hat, dass man nicht mehr weitermachen kann, findet man immer die Kraft, weiterzumachen. Es gibt immer etwas Pathetisches, wenn es um die Existenz geht. Auf allen Seiten sind immer viele Emotionen im Spiel, das war schon immer so und wird auch immer so sein. Es gibt nicht die eine richtige Lösung, sondern viele. Der beste Weg, das Zusammenleben zu fördern, ist der Austausch von Geschichten über den anderen. Der andere sind in diesem Fall die Hunde.


Die Anthropomorphisierung ist nicht der Feind. Der Feind ist der falsche Ort, an den der Hass gerichtet ist. Um zu versuchen, auch nur einen winzigen Teil dieser Veränderung zu bewirken, werde ich weiterhin Geschichten von Hunden erzählen, mit denen ich auf den superasphaltierten grauen Straßen von Prishtina zusammenleben konnte. Es ist mein eigener [armseliger] Versuch, eine Geschichte zu verändern, die den Menschen hoffentlich begreiflich macht, dass Streuner Gefühle, Liebe, Freundinnen und manchmal auch Trennungen haben. Wenn wir sie weiterhin an menschliche Moralvorstellungen und Standards binden wollen, können wir auch aus einer anthropozentrischen Sicht über ihre Geschichten sprechen. Das Einzige, was wir uns gemeinsam vor Augen halten müssen, ist, dass die systematische Verletzung des anderen dazu führt, dass der andere zurückbeisst.




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